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马克马巴夫的镜头是很奇妙的，能把仪式感和生活感糅合在一起，比如在红十字会营地来回游荡的伤残人士，场景看着像纪录片，但是他们好像也没有到处晃荡的理由，这就有了奇妙的混搭感。这故事是有人物原型的，昔日帮着抵抗苏联的美国黑人如今乔装成当地医生也太传奇了点，短小精悍，收放有度，很好看 |
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甭管剧情真假、政治格局、导演制片投资人有什么目的。。就作为一部电影来看，还是蛮震撼的。。特别是杵着拐杖的人们争抢空降的假肢那段。。。 |
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武器是阿富汗唯一现代化的东西 |
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讨论区有好心人自制了片源和字幕；戴锦华也曾经专门赏析过本片。实在是太震撼了，伊朗电影都是神一般的存在啊。本片借由一个返乡女性的视角，精准呈现了当年塔利班治下阿富汗人民的贫穷和苦难、狡诈和“虔诚”，像穿越回中世纪（讲述手法也像中世纪民间故事），简直就是人间炼狱。在塔利班卷土重来的时候看此片，对阿富汗乃至人类的未来产生了更大的疑惑。其实本片切口不算大，没有触及政治经济层面复杂纠葛，或许会被抨击为白左圣母的感伤主义。 |
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当一双双假腿从天空降落时候，你的心有没有碎成一块块？ |
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第一次看个电影如此绝望，看卢旺达种族大屠杀也没有这样过。这片土地完全是蛮荒之地啊。他们可以娶四个妻子，是因为每四个男人里面有三个被地雷炸死了或者是彼此相残而死了吧！完全的愚昧，女孩子只接受短期的教育，男孩子的教育则是那些宗教教条、来自文明世界的武器还有他们血液里的仇恨。 |
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戴锦华说莫森·玛克玛尔巴夫和阿巴斯是伊朗电影风格迥异的双子星，不敢苟同。从《坎大哈》看，纪录风格、非职业表演、寻找主题、在路上方案等，都和阿巴斯的《生生不息》、《橄榄树下的情人》等作品有着某些相似之处。玛克玛尔巴夫家族的影片看得太少了，应该补一下课。 |
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根据一个阿富汗裔加拿大人的部分真实的经历改编，来自一个处于痛苦中的国家的系列快照，也算是一种介入性的纪录电影，轰鸣的直升机，关于炸弹的儿童游戏，完全遮挡女性身体的布尔卡服装，断胳膊断腿，对义肢的发放与倒卖，遍地的炸弹，伪装成女子的男人，以及20世纪最后一次日食的怪诞的景象，就像科幻小说和寓言，对一个生活在塔利班统治下、贫困多年和宗教原教旨主义主导的国家，进行任何审视都意味着要带着某种“间离效果”，注视和拍摄仿佛也是暴力的，因为你知道你的摄影机没有太多时间，下一秒就可能移出了那个即将面临死亡、饥饿、性暴力威胁的人的面庞。 |
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m21165：几个符号有些零碎：比如吉hade训练，比如望帘问诊，比如游牧之地的盘查与截获；不为了食物和水，确是为天降“神腿”的渴望，这一段配乐合景（Rabab？）。 |
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我一整个震惊，感觉比奴隶制还黑暗和恐怖，就是电影结束的有点突然。 |
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西方文明总爱看咱哈 |
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请救救女人！ |
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你一个美国人到阿富汗干什么？寻找神。找到了吗？没有。 |
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降落伞 |
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没有太阳的沙漠。 |
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虽然不是恐怖片，却比大部分恐怖片都要恐怖，观看的过程中稍微闭眼几秒代入一下，估计你在这片土地上全须全尾活不过两天。
最大的败笔是对女主的处理，作为一个从阿富汗逃出去的人，重返阿富汗后，怎么会变现得跟第一次来这里一样，明明每一步都是危险，却跟个网红来旅游打卡似的。 |
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没有战争场面，却将战乱对每一个个体的伤害不论是心理上还是身理上的都赤裸裸的展现了出来。 |
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每一身Burqa（塔利班治下阿富汗成年女性穿的套头长袍）都是一座牢笼。可以理解摄制条件局限但前期过糙，素人演员够呛，外援医生地雷伤残营送亲队登场后集中多了。推孔教的那些人该看看人家的唱经班，是不是搞到这地步才罢休 |
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补8月观影。4- 女性视角+独白的禁地穿行，在纪实与奇观间不断拉扯。作为阿富汗塔利班的腹地城市，坎大哈在片中成为一种永难到达的精神灯塔，或地狱前传。death game / rushing for flying legs / spare legs for trade / phantoms amid dust / veiled men ... |
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一种冷凛的绝妙 太感谢做精细字幕的网友了 |
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看的第一部非西方视角下的阿富汗吧，所以它不是外来者的逃离，是本地人的回归，创作者平视了那些创痛，它来得直白、袒露和无处不在。将其归类为“公路电影”或显得轻浮，从伊朗到坎大哈的每一步都在见证极端贫穷和困苦，遭遇持枪抢劫，从白骨上扒戒指来卖的向导男孩，从小洞看病的医生，一群被炸掉腿的年轻男人，以及贯穿全片的戴罩袍的女人们，无脸部的女人成群结队。导演平视它，所以没有遮掩贫穷之下的谎言、封闭、愚昧，没有求怜和痛斥，女主角没有被吓到，她始终坚定，她要去坎大哈救另一个女人。危险将将开始，电影戛然而止。 |
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4.5玛克玛尔巴夫在电影的开篇和结尾分别给出了日蚀的镜头，象征着被遮挡的光芒和被藏匿的真相，同样是纪录片的外壳，一个加拿大女记者在世纪末重返阿富汗寻找她的妹妹，但和她离开时一样，这个国家仍然满目疮痍，一群被地雷炸断四肢的人在追赶着降落伞下的假肢，一群被极端宗教洗脑的孩子,一个被困于真理与现实中的美国医生,在通往坎大哈的旅途中,沙漠和尸骨,抢劫和检查,就是没有方向,就是没有希望,被罩袍遮住的脸和身体,似乎如沉默的木偶,而不是鲜活的生命,战争在摧毁着信仰,也挟持了人性,最后的部分与开篇呼应,一个闭环的无法逃离的宿命,我们知道这趟旅程注定无法达到,但至少切开了一个口子,让血与泪水有了释放的缺口,让苦难和悲剧有了被书写的机会,也让人性有了勇敢的注解 |
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布枷美女如云，残肢健步如飞。笑问客往何处去，佳人遥指坎大哈。 |
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3.5 |
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十几年前，台湾影视有限公司发行的一张D9，经典中的经典 |
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评论里都什么牛鬼蛇神，这片拍摄于911、美国对阿富汗发动战争之前。。始终觉得这片对于玛克玛尔巴夫而言过于简单了。 |
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那个地区的生存状态 |
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乘坐降落伞的假腿 |
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中学看的。 |
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阿富汗地理位置关键，处于欧亚大陆十字路口，是东西交流要道及文明宗教汇聚地，因此自古便成为各方争夺焦点，历史上英国、苏联、美国等相继入侵，战争旷日持久，给其造成巨大破坏与动荡，同时其内部各部落和民族存在复杂利益冲突与矛盾，在外部势力干预下，冲突不断，长期深陷不稳定状态。 |
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他们世界的每一帧日常真实，都成了我们眼中的一个个奇观。 |
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2009/10/11 12:30pm BC 佳作! 我不認為地雷, 戰爭, 飢餓, 貧窮 是一種絕對的可怕, 最可怕的.....往往是人類的思想和心態。 |
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逐渐开始理解塔利班掌权后 为什么有人冒着极大危险也要爬美军飞机逃离了。 实在太残忍 戛然而至的结局可能每天都在上演。 |
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最大槽点：不停走来走去充当谈话背景的残疾人 |
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看着更像是纪录片，所以这些女人是为了什么而活着呢？ |
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真实与虚构，女主视角下充满战争、暴力、疾病、饥饿和被遮蔽女人的阿富汗。 |
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另类诗意，黑色幽默。当然，诗意和幽默是浪漫化的残酷。 |
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现实就是，大部分普通人对这个世界无能为力 |
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用“录音机”作为媒介，打破了故事片的虚构，去展现伊朗社会状态的真实性。 |
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伪纪录片的手法 纪实感和仪式感同步树立 一些阿富汗的人与情景 探讨生命与生活的意义 “到坎大哈去” 人类倒退的速度比起进步可要快太多了 |
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猝不及防，戛然而止 |
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精秒的刻画。 |
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不管是不是西方的视角，异常艰苦的拍摄条件值得敬佩，镜头很有诗意，音乐也很好听。这是我的第1600部电影，很有意义 |
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寻脚冒险记... 这个翻译未免太有想象力了............... |
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想看许久，一直找不到优质的资源，最终还是只能跟着翻译和同步都不太好的字幕看完了。。有几处相当震撼。到处都是地雷，随时可能发生的抢劫，不干净的食物和水资源；女人永远只能透过面纱的几个小孔见人；男孩学习念书突然就能拿出把AK47；一群断手断脚的残疾人日夜苦等红十字会的假肢，以及从天而降的假腿。。一个难以想象的国度，如此真实，就这么一直存在着。 |
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比阿巴斯更为质朴 |
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记录呼吸的电影，极其震撼！一群残障人追赶假肢的镜头让我学到0.5倍慢放镜头＋1.5倍速音乐可以做出高潮场景。女主盖头一掀起一放下，头巾下是一个个小小光点的遮蔽世界，一部电影完结了。但故事没有完结。女主还将踏上寻找妹妹的艰难旅途，并且比影片展示的更加艰辛。但是就这样结束了？！学到新的表达手法，只表达开头，在即将进入更难的历险时戛然而止，会让冲击力更迅猛更持久。玛克玛尔巴夫，牛逼！是和阿巴斯不同的风格！ |
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那个人说活着是要有理由的。那他们的理由是什么呢？这些人能怎么样呢？ |
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@2019-10-06 22:54:21 |
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玛克玛尔巴夫的电影从来不只是艺术，而是对社会现实的直接介入。他曾说：“拍电影是为了呼吸。”在《坎大哈》中，这种“呼吸”既是对窒息现实的控诉，也是对自由与救赎的渴望。影片的结尾并未给出明确的答案，纳法斯能否救回妹妹仍是未知，但正是这种不确定性，让观众无法轻易抽离，而是被迫与角色一同承担这份沉重的道德拷问。
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