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看不懂呜呜呜(┯_┯) |
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故弄玄虚 |
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魔俗二分(树林-人世二分)的世界观、见怪不怪的老人、公主、布松、布米与神秘的自然随心交流,或与水神作鱼水之欢,或与鬼猴结合,或回归子宫岩洞冥想前世来生,而如此的神秘故事在人世间(寺庙、合照、KTV饭店)被诵经声、军装和枪支、吵闹的音乐掩埋。这让我想起了菅野洋子的《トルキア》,“看见海了吗,在色雷斯的大地,言语化作砂砾而沉积”“高贵的灵魂在高处穿行,谦卑的灵魂在低处游走”。 |
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这部真是久仰大名啊
矛盾,矛盾,矛盾
nonono,是融合融合融合,妈的,一点也不尖锐,阿彼察邦还挺包容温柔
如果人死后还有灵魂,那生与死的边界还有的什么意义?
我看着这种片,就像世界上最冷漠的人旁观一个对世界拥有最博大的宽容和想象的人的世界,有点自惭形秽了骚瑞
反逻辑,反架构,创作者看似顺从,实际反叛,事实上人类在这个世界上构架出来的一切也是逆行着的,所以阿彼察邦显得跟我们不同
广袤的个人追求,如此温柔,美好的理性化想象,个人的精神世界
生命如同那条流动的水线,延绵不绝地流动,是消失还是怎样,没有人会知道 |
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不求甚解 但大为喜欢 |
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结尾太妙了 |
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我真的看不懂 |
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想起俄尔普斯的故事。numlock和F4键亮着,飞蚊的影子,我想起我需要诗。 |
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诡谲,光怪陆离的虚无吊诡,死亡,灵魂,逝去。 |
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公主与鲶鱼交欢;和尚灵魂出窍在迪吧偷情;布米叔叔回归洞穴子宫等待大限将至;化身为红眼猴灵的陪伴。是无可复制的神鬼主义 也是对宗教法度的对抗 |
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灵 |
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创意可以打满分 |
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印象最深,也最经常闪现红眼猿猴的身影。 |
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他构造了一个属灵的神秘世界,制造了某种奇观效果,电影成为了某种超验性存在的载体。我喜爱的影评人波米,我脑中他的样子,就是阿比察邦…… |
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“这个洞,就像一个子宫,我在这儿出生,前世的事,我已经记不清了。”
提一句:后部分有一段放PPT是认真的吗? |
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“鬼魂记得不是地方,而是人”
“一旦影像消失,来自过去的人也就消失了”
生于人世的罪恶,困于现世的囚笼,苦海迷离的学子,回归大地母亲的怀抱。这一次阿彼察邦的丛林美得如梦似幻,前世今生的剪影,从中窥见阿彼察邦篆刻于生命伊始的答案,于电影的告白,挣脱束缚,上下求索,永无止境的寻觅,人生的长流从不会停滞不前 |
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又慢又闷又吸引人,非常神奇的观感。。。 |
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“这个洞就像是子宫,对吗?我在这儿出生,前世的事,我已经记不清了,我只知道我在这里出生,我不知道自己是动物还是人,是女人,还是男人……昨晚,我梦见未来,我乘坐时间机器,到了那里,未来的城市,被一个强权所统治,他们能让任何人消失,来自过去的人若被发现,会被他们用一种光线照射,那光,把这些人的影像投射在荧幕上,从过去,直到他们进入未来世界,一旦影像消失,来自过去的人也就消失了,我害怕…被统治者抓住,因为我在未来有许多朋友,于是我逃走了,但不管逃到哪儿,都会被他们找到,他们问我,是否记得这条路,或那条路,我告诉他们,我不知道,然后我就消失了。” |
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分两次看完的,过程有点疲惫,疲惫,还是疲惫,生无可恋地感慨导演的三观。平静地让我忘记活着的事实。 |
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用民俗文化符号(丛林、寓言故事、轮回、自然生灵)串联起生活在这片土地上的人。他们的记忆像幽灵回荡,而回归故土走入轮回是他们既定的命运,当现实中的流行文化、政荡、电视新闻播报与影片的“原始感”自然的融为一体时,导演的“装置艺术”表达都变得不突兀了,因为我们真切地感受到:已经很久没有和故土链接了。我们都是离散的孤儿。 |
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泰式艺术片,别有风味。 |
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宗教与神秘主义。民族特色浓郁,满屏都是古老东南亚奇观,这对西方人来说,算是一种东方猎奇了。至少画面是精致的,虽然故事没形,也没前,没后的,但一想到超自然是无法解释的,也就释然了。 |
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疲惫的感觉 |
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跟鱼做爱的公主 |
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最后那一段挺不错 |
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4.16已看 |
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有趣又无趣 |
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挺无聊的… 感觉想说一个跨越前世今生来世的故事,可远没达到效果,结构有点类似金基德的《春夏秋冬又一春》,但明显后者的完成度好多了
唯一的优点大约就是布景和摄影吧,挺美的…尤其是山洞里的银河 |
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虽然技法成熟了一些语调也更沉静但和热带疾病有种内在的相似性,阿彼察邦片中的奇幻与隐喻总有种具有液体似的表面张力的自然而然感,似乎在这片土地上什么事都能够平静发生。喜欢他在每一部中插入流行乐的方式 |
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天堂没传说的那么好,那里一无所有 |
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传统泰国神话探讨存在与后世的问题,一位处于生命最后阶段的老年男性,见到了他逝去很久的妻子的灵魂和他失踪多年的儿子的灵魂。一切传统的边界都可以被打破,身份可以互换、可以融合,不论是精神与肉体,乡村与城市、动物与人类都可以和谐共处。 |
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4.5 鬼魅不再是某种工具,而是在自然与开放的环境叙事下指出的另一种可能性本身,在人物身份的政治性下与现实达成了交融,而也因此现实化为了一种更超然的幻象(即使依旧保留着其形体)//0.5是因为片尾曲好听//没有凝视性是因为一直处于一种内在视点的维持 |
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4.5。在生命流逝前与神鬼对话,探寻生死的来由,想到自己也曾做梦梦见自己去世的样子... |
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另一种视听 |
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又是记过发现没记了。原来印象深刻的就是那段台词:“昨晚我梦见未来,我乘坐时间机器到了那里,未来的城市,被一个强权所控制,他们能让任何人消失。
来自过去的人若被发现,会被他们用一种光线照射。那光,把那些人的影像投射在屏幕上。从过去直到他们进入未来世界。一旦影像消失,来自过去的人也就消失了。
我害怕被统治者们抓住,因为我在未来有很多朋友,于是我逃走了。
他们问我是否记得这条路或者那条路,我告诉他们,我不知道,然后就消失了。” |
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公主在瀑布边和鱼做。定格照片上泰国军人牵着的黑猩猩,对应布米叔叔的儿子在未来变成猴灵。阿姨和侄子是看电视还是去ktv吃饭,可能同时发生。开场的牛是前世的布米,今生的布米终于回到洞穴。好神秘,包括老挝护工,越南工人说法语等细节 |
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这一部不是很能引起共鸣,看了好几部阿彼察邦的还是最喜欢记忆。阿彼察邦另外两个本土电影的结尾和这个一样,都是以欢快的音乐结尾的,可见阿彼察邦重感觉不重形式上的变化 |
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泰式美学 |
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其实是第一次看阿彼察邦……恍惚间看到了蔡明亮的影子,但比蔡清爽太多。 |
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6/10 |
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有人说,鬼魂在世上游荡只是因为想念家人了。(没想到我最喜欢的场景会是公主与鲶鱼,拍的太性感 |
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最后一段,同时在屋子里,又同时在饭馆儿——这种在某一歧路分开后,脑子里并行上演的感觉,我还真想过。
至于其他部分,也就还好吧,分析啥的挺没意思。 |
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【对我来说还是闷片,但有些镜头和情节过于震撼,根本睡不着】 |
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好美好怪,未曾了解过的一段历史。因果报应刻在佛教骨子里,一家人通过奇异的方式聚在一起,一起聊天,生活其实如果能够一家人在一起好好聊天也并不容易。出家的和尚,看到自己肉体和灵魂分开。不太了解其中的奥秘,但是奇幻美好 |
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看的时候真着急,看不懂,
看完越回味越有味道,
关于轮回,关于前世,
但我还没有完全弄懂。
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2023 bamfa |
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重看。放在阿彼察邦的作品序列里也相当特殊,它有着非常多的超常影像,仿佛粤语残片般的古老影像,兼具粗制滥造与真实感,以及微妙的幽默感。仍然被结尾打动了,灵魂逃逸的二人,逃往另一个更真实的世界。 |
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车外的高速,车内的颠簸与人一直背对着的状态有种不安感
车内的人特写,侧写刺眼的眨眼
阿惠出现的时候有一点奇异感,但是还没反应过来就有一种很美好的真实感,像一种心愿包裹了布米制造出的美梦,感觉被导演强行拉到这场梦里
儿子的故事是一个巨大的痴迷故事,像庄周梦蝶,后面的公主人鱼交欢也是如此,围绕着对某种事物的迷恋和奋不顾身的追逐
在坡脚的妹妹和布米叔叔吃蜂蜜那里,有一点恍惚,我突然觉得自己好像置身于过这部电影里,只是电影更诗意
提到了很多泰国的政治背景
电影里有一种植物叫罗望子树
47分抬轿子那段
词:在寒风呼啸的夜里,那声音让我温暖{死去的老婆}
外面有很多东西,幽灵,饿的野兽{儿子}
小时候上课发言激动紧张的感觉像临终的感觉{布米}
我的灵魂要去哪里寻找你呢?{布米}
这个洞就像子宫对吗?我在这里出生{布米} |
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无聊的时候总会想起阿彼察邦。 |
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看得莫名其妙! |