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以前的片就是有内涵。现在怎么都不拍这些名著了？ |
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哀其不幸，怒其不争，但不放弃你。 |
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本来原著很短，改变成电影后感觉加的原创内容和另一条线一般般~少了原著的精短的感觉 |
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和犀利文字意境中隐隐绰绰的阴森离奇相比，这部电影的镜头语言太普通了。“所有被愚弄的人们吃下恶果，以为是补品，都是不多一会儿已全在肚里，却忘掉了是什么味道。” 对“人血馒头”的无知，这样的大众“病”今天依然存在，而遗忘、漠视，甚至不知为大众献身的战士是更悲哀的历史的“病”。病在哪里，馒头也就在哪里，可药究竟在哪里呢？ |
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鲁迅很伟大，历史在重复。过分苛求电影细节显得刻薄 |
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人血馒头是对于不治之症的安慰剂。如今，仍旧有。 |
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看得太难受了！那个老母亲！因这个戏讨厌死【革命党】了 |
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重温了遍课文，鲁迅先生的书。 |
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87分钟版本。摄制技术尤其摄像，并未有超脱时代的表现，技术层面更显扎实而非向上或向深，理念层面隐在叙事背后做表达支撑。由此，我感觉到老片子的讨喜之处，在于奉献与协作，在于“功成不必在我”的大局观。让故事说话，让表演传神，让角色动情，让时间永驻。虽然难以超脱于时代诸要素的捆束牵扯，却着实做到了所在时代所有资源的震耳高声。 |
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短篇改编空间是比较大的，但革命者的塑造问题比较明显，革命演说时排满比重太高，把民主革命几乎挤没了，尽管当年不少人确实有这种倾向，鲁迅更看重的却是“天下是我们大家的”，而不只满足于是汉人的，否则现实中也不会对光复后的绍兴那么失望，如果革命只是革了个皇帝，这命革得就意义很有限了。 |
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1981年陈奇演老太，2020年还演老太 |
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1981年 |
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笑死 第二轮团体治疗的约第七次后 和带领者谈到了人血馒头 |
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老旧腐朽，如果最后坟上的花圈有一抹颜色该多好。 |
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不知道该给怎么样的分，电影对我来说还是震撼的，特别是在下雨晚上晚自习老师放给你看的时候 |
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真人血馒头 |
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狱卒说大清是铁打的，然后打了夏瑜，夏瑜叹道：可怜啊可怜......这段戏给我印象很深刻 |
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还有药可救吗？救能救的，然后传播。 |
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人血馒头真好吃 还在学校表演了哪 |
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一个世纪过去了，人性的劣根依然存在。 |
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小时候看就记得太惨太惨，现在很想再看看，但一直提不起勇气。 |
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3,5 |
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原著的精简犀利、力透纸背几乎消失殆尽，文字刻意造就的【间离】效果非电影的直白胸臆、一味“革命”之倾向能取代的，几段煽情苦情戏极大败笔，结尾更甚，原本【冷眼】之味被宏大配乐冲得荡然无存；唯【麻木】仅存。 |
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夏奶奶渲染得可以，华大妈却不如书，尤其结尾上坟时的花环攀比完全没有展现，夏瑜和小栓是同龄人更好些 |
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將夏瑜從幕後拉到台前無非是意識形態先行下的失敗嘗試，過多俗爛套數的一一呈現在某種程度上區異了先生原著的主題意味，革命者與愚昧者的對立被尖銳化地直白出來，國民性的蒙昧與可憐反倒成了襯底的東西，那結尾的烏鴉也失了蒼茫荒迫之感，絕望的情緒被一種殺了我一個，還有後來人的革命樂觀消解殆盡。 |
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人血馒头的起源，以前的语文课本上有过这片课文，但后来给删了，很可惜。 |
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看不下去 |
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给小栓馒头那段实在是深刻。。黑白画面很警醒 |
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改编不流畅，太多诉苦 |
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且不论故事。画面的构图和层次感很美，大概是用话剧的思维构造的吧 |
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导演的什么辣鸡玩意，洗钱片 |
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血馒头https://www.bilibili.com/video/BV1u4411K7QT治病还是治心，国人需要哪种药https://www.bilibili.com/video/BV1wA411H7Wx |
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人吃人的旧社会，麻木愚昧的民众，旧民主主义革命不和群众结合的结果，画质阴暗，夏瑜是晓庆奶奶前夫陈国军。 |
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刻意的说教意味太浓，夏瑜狱中挥笔的配唱远不及《吉鸿昌》。虽然影片完全不如文字冲击力大，但演员真不错，祷告时的蒙太奇、砍头时候雨中的夏母，真是动容。81年的电影，用黑白胶片摄影，质感真不错。“杨排长”的华老栓真是不一样的角色。 |
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上周看了哀乐中年，惊讶这居然是1949年拍的。
今天看了药，还是惊讶，这居然是1981年拍的，不管哪方面都比30年前差太远了好吗？！电影值两星，多的一个纪念鲁迅先生 |
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还是药的内容8645坟头小百花 |
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2024-11-14/西瓜 名著3/男主刺杀满清巡抚被抓，开茶馆为救生病的儿子换回蘸男主鲜血的馒头，儿子吃后仍病亡。 |
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我寻思这不改编的挺好的吗 |
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再好的药也治不好 愚昧的思想。 |
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高一的时候学校组织看，当时很是敬畏鲁迅先生的犀利，所以这个电影给我留下了很深很深的印象，那一声声咳嗽与带血的馒头。 |
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这样的作品是不宜再放的了，太影响这个这个自信了。 |
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好像是学鲁迅的时候看的！ |
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根本就不是电影语言的产物 |
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冯巩相声---《-灯》对《药》。 |
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。。。 |
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将鲁迅文本中暗的淡的呈现得更明，从而也显得更冗长乏味。慢腾腾的念词，拖沓的节奏，枯燥而令人厌烦。然而有两个镜头还不错，一是刑场的360度左右摇镜展示看客的群体特征，又通过回到屋檐下的老栓体现其格格不入和被压迫感，很好地重现了文本；二是坟场华老太和夏瑜母亲之间反复的一组推拉镜头。 |
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我看的画质太渣了，也没有字幕，但是不妨碍这部电影的经典。鲁迅好几部小说改编的电影都挺忠于原著的。原著精妙的结构更让人深刻：明线是华老栓买人血馒头给儿子治病，暗线是革命者夏瑜为理想流血牺牲。两条线在刑场上交汇——小栓的爹捧着馒头，蘸着夏瑜的血，挤进围观的人群。电影把这条暗线从“背景”拉到“前景”，让观众清晰地看见：一边是愚昧的民众把革命者的血当“药”，一边是觉醒者孤独地走向死亡。最震撼的是结尾。小栓死了，夏瑜也死了。两个坟头隔着一条土坡，都放着花圈。华大妈去哭自己的儿子，夏瑜的母亲去哭自己的儿子。两代母亲，两个世界，在荒凉的坟场里，没有和解，只有并置。直到现在，有很多人还在吃“人血馒头”，他们的愚昧、狭隘和自私以为找到什么救命稻草，其实不过是收割穷人的神奇故事，而这些编造人血馒头的人最可恶。 |
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语文课上的美好回忆 |
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比原著多了一条叙事线，但没原著那么精简干练了 |
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跟原作差远了。鲁迅的笔法隐晦，字面却不难理解，于是有无穷的猜测解读、想象空间。他写出的不过一些生活片段，却在字里行间有血迹和凄凉溢出，漫到读者的内心，共鸣起愤恨和悲哀来。名著影视化难免填充和直白，甚至为降低观众理解门槛画蛇添足。《药》远不如《祝福》。不说别的光说细节，开场鸣锣场景群众个个穿着周正，袜子布鞋或者半新靴子齐全；夏瑜和夏奶奶两人最后的共处，那打扮，让人错觉他家是经商的或有田一族。太美化清末民众的生活了吧。 |
