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剧作表演都属上佳，把故事挪到白洋淀又在空间上置入了诗意成分。香二嫂的悲剧在于社会结构，她既被压迫也压迫别人（父权结构中她弱势但经济结构中她强势）。对父权结构香二嫂反抗不能（虽然她当然有能力反抗，“偷情吃药都是反抗”），这才是最为悲剧的点，也是结尾升华之所在。 |
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相比之下，同获93年第43届柏林金熊奖的《喜宴》更受我的青睐！……谢飞导演本人说，之所以这次的最佳影片有双黄蛋，不仅是因为这两部电影都受评委和观众的好评，还有身为评委会主席的张艺谋“从中作梗”，他先试探性地问评委们一个奖项能否有两个获得者？…只能有一个奖项有两得主…那就最佳影片吧！ |
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学院派的优点就在于实力的培养。《香魂女》只用了寥寥几个镜头，就把谢飞在构图和剪辑上的能耐全部展现，规矩的剧情推进里自成一套方圆。他其实是在用成濑的情节剧方法讲着《金锁记》类的故事，如许多90年代初的作品一样，在农村女性的身上找到了时代变迁的烙印。日本人再度进入荷花淀，反而成了贵宾。影片里最大的讽刺在于，能造出好油的这汪水里淌着的都是女人多年来隐忍的泪水，用来洗涤男人对她们造成的屈辱。谢飞的温柔里其实都是刀刀见血的批评。 |
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“人的这辈子太长了”，总想着忍一忍就过去了，于是就这样痛苦了一辈子。中国女性尝试控诉男权霸权下的窒息，极端压抑，两代都是对无奈困境的循环悲剧。在东亚儒家圈里传承的历史和社会，本片的农村情境更具中国特色（对比片里的日本女投资人），实际上现在中国很多农村妇女现状依旧如此。我还是那个观点，中国女性真正的独立，一是经济独立，二是人格上的独立。什么时候不再在各方面依靠男人，就真的觉醒了。当然这也跟男权社会的资源和话语放权息息相关。几乎也是固定机位的对话，谢飞的中近景芦苇湖取景静谧幽深，冷静客观，富有诗意，浑然没有了戏剧式的单调。8.4 |
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在对民族题材的表达和对社会痼疾的抨击上，谢飞一点都不弱于第五代导演。观众的外部视点随着现代工业文明闯入传统农业社会，于是我看到美丽的生活和健康的劳作，却也看到人性被压抑、被戕害，看到悲剧循环，女性受害者成为加害者。原来她们俩就是传说中的香魂女，只是无法在湖上化作鸟飞上天去。 |
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中国农村女性的时代社会悲歌，在男权和性别畸形观念下，女性都是牺牲品，而最让人无奈的是，上一代女性迫于现实，不得不做出看似理所当然的逼迫，完成下一代“悲剧传承”。有幸的是香魂女的女权觉醒和反抗，偷情、私生女、吃药…尽管只是个人无声，结尾的放手和彻悟，是全片最高光。 |
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人这一辈子太长了，长到要眼睁睁的看着悲剧命运在两代人之间延续~ |
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太惨了，但总感觉这个故事没写完。斯琴高娃和陈宝国演一对情人，然后《大宅门》里又演一对母子，二十多年后杨雁雁和许家乐复制了这一神奇…… |
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从斯琴高娃到伍宇娟，形成一个女性悲剧死循环。事业上再有成就，生活中仍是弱势群体，那个时代的反思。 |
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香二嫂堪称中国影史最野大女主，偷男人，买儿媳，搞事业！虎虎生风、极其生动，真真可恨又可怜…片中人物包括几个龙套都是如此立体，没有假大空的纸片人，每个角色都有血有肉。不得不说，近年国产电影的剧作水准真是大踏步开倒车，没生活还想拍出接地气的小人物？做梦吧……（谢老对豆瓣真是爱得深沉，抓紧一切机会推广自己账号 |
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咋海报做那么明亮呢 女人何必为难女人 |
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在男性掌控的世界中，女性有着无能无力的苦难，并且会“欣然”地将这份苦难交付给自己的继任者，事业上再有成就，生活中仍是弱势群体。 |
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13th BJIFF No.2@万国城百老汇。4k修复版，2023年1月修复完成。明明看上去是个父权衰弱的世界：女人内外皆美，香油坊里外都是能干的香二嫂张罗、儿媳环环善良坚韧，小女儿聪慧好学；男人则肉体畸形，父瘸子癫，灵魂空心，游手好闲。但在乡土中国，女性的能力却始终无法兑现为权力，她们的喉咙，始终被小男人死死扼住：香二嫂被醉酒的丈夫骑在身上用枕头摁住捶打、环环被性无能的丈夫又咬又掐、小女儿则被父亲一句话就剥夺了上学的权利。传统的超越之途是抽刀向更弱者：“多年媳妇熬成婆”，遂形成了没有出口的悲剧循环。有意思的是，作为参照系，掌控了自我的日本女经理也是东亚女性，似乎正是环绕她的现代符号赋予了自由可能。映后谢飞导演到场，调侃说几位比他年轻的几位主演都说身体不好来不了，于是就自己来了。 |
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【FIRST青年影像展展映】出乎意料的好看。中国女人即使再强势，也要忍受低下的地位与悲剧的命运。而且这悲剧如宿命般代代相传。香二嫂这个受害者向往独立的日本女富商的潇洒，却无力改变命运，不知不觉变成加害者，把悲剧传给欢欢。这种无力感让人震撼。电影尺度意外的大。对婚外恋有极直接的描写 |
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谢老有个能力——每部电影总能精准的还原出故事发生地的原汁原味。
《湘女潇潇》中的边陲湘西小村，《黑骏马》中辽远的蒙古草原，《本命年》中百废初兴的首都北京，本片日月氤氲下的河北香魂店，这种对地域和民风敏锐的总结与刻画，让观众轻易就进入真实的故事现场去。书归正传，说到主题，由于先看的《湘女》，再看《香魂》，私以为两者有很多相通点——女主被“旧规教条”的婚姻束缚戕害，最终演变为旧归伦理的执行者危害下一代。
同样都有不满现状婚姻的性压抑，同样有被本有期待实际懦弱男人抛弃的无奈，但两者本质的不同在于，《湘女》最终是“悲而无望”的恶性循环，探究人性在母性的面前泯灭。而《香魂》是婆媳间达成了某种“恐怖平衡后的和解”，探究的是女人在母性沦丧了人性后，欲停止循环实则已晚，但悲中有喜。 |
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一代一代复制传递下去的悲剧。家里的男人要么身体残疾要么精神缺陷，在思想上都是幼儿。「你儿子除了咬就会掐，他根本做不了一个男人。」
和同获金熊的《喜宴》对照来看挺有意味（五千年来性压抑），都是先进（思想/生产力）与封建/传统的冲突，一个是传统被迫让步，一个是封建压迫延续。但明显本片是不如喜宴的。好在文本，导演层面没有留下什么深刻印象。[230422] |
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若只是展现所谓健康淳朴的城镇生活，那么意义是微乎其微的，或者最多以斯琴高娃收到丝巾由笑到哭的丝滑表演，来慨叹女性在传统婚姻中对幸福微乎其微的索求罢了。但当再寻常不过的生活袒露出吃人的恒久本质，这部电影开始变得有锐气与骨气。香魂淀是女性的集体坟场，哪怕美化成传说，粉饰出香气。落后的两性观念与性观念下，七岁被卖的女性有了能力，就开始买别的女性，同类之间通透理解，于是可以精准收编，而非打破恶性循环，这比单一的家庭悲剧要可悲得多，更可悲的是，是哪怕有了这个打破的动作，却没有思维与世风去彻底解脱，在这样一潭死水里，你看迎亲的队伍多么欢乐，红得多么血腥。记住了全场的一次掌声，是翻译员说日本女经理不结婚，但有情人。#北影节13#7，保利，4K |
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7岁被父亲变卖，13岁被逼圆房，成年儿子因病变废柴，被整天只顾喝酒的丈夫摁着暴打，她都挺过来了。却在被唯一能获得些许慰藉的情人离弃之后，听到自己事业获得了莫大荣誉后脸上没有半点笑容，独自摇船到没人的地方，放声痛哭。第二次痛哭，是在感受到来自和自己同样命苦的儿媳妇的同情之后。
最可怕的场景，是傻子挥舞着环环的内衣裤骄傲地向众人展示，男女老少却只当热闹哄笑着，没人觉得一名女孩遭受了这侮辱和暴力伤害是一种野兽行径。
1986年，谢飞导演已以《湘女萧萧》反映了童养媳陋习，同样苦涩及深刻。 |
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还是很不错的，小时候看过，现在重新看来觉得很有味道。斯琴高娃演的很到位，把那种悲剧感延续了～又有当时的时代感～不错 |
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女人何苦为难女人，男人何苦为难女人。斯琴高娃演技炸裂，尤其是躺在芦苇里发出的那一声怒吼，实在悲怆！缺点是夜晚太暗了，啥都看不清楚！ps：白景琦，你这个禽兽，竟然连自己的…… |
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揭示了两代女性的悲剧。历史不是倒车，而是在转圈。 |
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深刻揭露、严力批判父权-宗法制度没问题，问题出在这不能是一部电影的根本唯一目的，让斯琴高娃直接对着素不相识的日本人痛说家史这样的手法与宣传片没什么区别了。尤其是与张爱玲同类题材的小说一比较，就会发现影片缺乏人性深度。配乐太糟糕。2.5 |
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6.8/7.3 没想象的好 |
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伍宇娟是有多棒!另两位戏骨也不用多说了. |
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怎么现在的导演都不甘心老老实实清清楚楚的讲好一个小故事呢？幸好谢飞没有告诉我们香二嫂这二十年是怎么过的，仁叔一家子在城里是怎么过的，环环和墩子离了没有，环环有没有和对象抛开一切在城里寻找幸福。 |
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大陆女性电影扛鼎之作。 |
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女性
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很小的时候看的电影，于是就对做香油这件事情产生了异样的好奇。 |
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单调中流露温情 |
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“多年的媳妇熬成婆”，这就不是一句好话，当年的受苦者转身一变成为对他人的施害者，轮回的痛苦继续传给下一代人。所谓男权社会封建桎梏，但其中却有女性依附其上合谋共恶。真正的女权解放，不应偏执于性别对立，而要首先学会平等地对待每个人。 |
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#BJIFF2023#修复版画质美不胜收，北影节第一场就有映后，而且和谢老坐一起看他拍的电影（老人家今年81了还那么精神矍铄），真是神奇的观影体验也真有缘呢。背景是八九十年代思想解放的北方农村，电影主题放现在仍不过时，媳妇熬成婆反过来又在下一代身上复制自己的悲剧，幸而电影给了一个光明的结尾（人呐还是要将心比心感同身受），斯琴高娃简直演啥像啥，还和陈宝国一起给雷恪生戴绿帽子hhh。谢老钟情于胶片时代的拍片方式，打光布景别出心裁，安排情欲戏也让角色更有人性。映后一大堆年轻后生们排队向谢老提问握手也让人动容，只能说中国电影仍有希望更需要多努力，现实主义精神一代代传承，看看前辈后生间的互动就知道电影可以是连接人与人的纽带，更是跨越时空鸿沟的桥梁。 |
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什么也没发生 |
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看完电影，听到身后的人开玩笑说，“没想到以前的人这么乱，我们现在就没有婚内出轨，不守妇道的女人她活该。” 虽然是吐槽，年轻人会这么说，也反应了当下的社会大环境吧，我们现在的电影里确实不会出现这样的人物和故事，不是人性变了，反正是有些不能说的东西变了。这样的女性题材很适合当下的导演翻拍，但当下这个大环境是拍不了这样的故事了，不知道会被删改成什么样了。 |
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中国女性电影 |
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三场婚礼，二嫂讲述的、操办的、听到的，一个能干的、自私的、有欲望的、但最后还是被生活吞噬掉的传统中国女性，就我有限的观影经历，很少见这么生动丰满的中国女人画像。也是刚知道谢飞导演今年都80了，还经常能刷到他的影评，还能在电影节看到他，👍，希望老爷子健康长寿🍵 |
![[已注销]](https://img3.doubanio.com/img/files/file-1609845567.png)
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3.5星 |
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好棒的谢飞 好出彩的斯琴高娃 好美的船歌 好悲情的女性人生 |
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还是很值得一看的。 |
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哭的那比较好 |
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女人的四十与秘密；人这一辈子太长了。 |
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婚姻不仅是爱情的坟墓更是女人的坟墓，致使被压迫的女人成为压迫者，继续压迫着老实人，如此成为循环成为农村社会悲剧啊！ |
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不好意思，真的很讨厌这种电影，更讨厌背后折射的价值观：我发现很多导演喜欢拍这种看似揭露丑恶实际上还没有现世报的电影，就和之前凡一平撒谎的村庄改编的什么的秘密那部电影一样。
是我，我绝对让这帮人来个现世报。
什么童养媳，我呸
还有那香油大妈背后使的那些绊子，我也要让她现世报
凭啥你认为你傻儿子娶了媳妇就会好起来？
还嫌弃别人女孩冲着你家香油铺财产来没人真心对你家傻儿子，恕我直言，你又如何会认为你家傻儿子会有人真心喜欢？他有什么优点吗？平白无故让别人喜欢你家傻儿子，你疯啦？
香油大妈也坏的很
本质上就是对传宗接代最根本的想法：一定要让儿子传宗接代！
最看不起这种想法，背后的固定价值观无法苟同。
故事也很老套
没有反抗的电影
不如李安的《喜宴》 |
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题材角度很像是导演八零年代名片湘女萧萧的跨时空对接的续集后传。可为什么时隔近十年要再拍一遍？焦虑依旧还是江郎才尽？个人对此倒也不是特别纠结。真正让人不爽的是——为什么影片色调如此阴沉昏暗有时严重到不辨画面细节？高度怀念湘女的过场构图梯田美景绿意盎然。 |
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斯琴高娃演的真好。 |
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看多了就一个节奏一个味 |
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童养媳恶习的轮回 |
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非常喜欢环环嫁过去第一天在水边的那段镜头，孤独、痛苦、涟漪荡出去像是永远不被人接收的电波。水边的镜头都很好，情感表达复杂微妙且具备女性独有的柔和感，包括结尾的戏。
引入的日本现代女性视角，让这个故事增加了新的理解角度。很明显是一种观察和仰视的视角，对国家概念不敏感、追求个人幸福不在意社会看法、更资本主义化。但同时，香二嫂又是不敢带着头巾招摇的。夹在观点和社会中间，真是太难走出来了。「还会有谁要我呢？」即使放到现在，这个问题也难解答吧…… |
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中国女人太难了T T |
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工整 悠然 苦情 |
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