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把躁郁青春用宗教狂热取代，螺旋上升的疯狂让人不寒而栗。终于记起这曾是一个把共产主义当做信仰的国家。本质上是对普京反同政策的控诉寓言，也正因为这样结尾稍显得软弱。构图满分镜头满分配乐满分，同志男孩在俄罗斯太可怜了！！！ |
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主题放大了说和种族信仰人类自我认知有关 放小了看就是直男癌的极端版 自我中心 拿自己当神 怀疑自己的时候指桑骂槐说别人不信任自己 恐同 斗不过某人就耍赖 这世上的男人啊 我把你们看得透透的 |
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宗教极端分子，狂躁问题少年，全程撒泼暴走让人好气又好笑，最后又有点悲伤迷茫。青绿古着的色调，大量流畅的跟拍长镜头，喋喋不休的圣经说词（特效字幕出处）。泳池水下的青春众生相，房间里徒然出现的救世主，一路在摇滚乐中扛着十字架钉到学校墙上，被逼疯的女老师把鞋连同自己钉在教室地上，crazy |
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战斗民族着实生猛，以小见大非常可怕，当宗教成为枷锁或许在周遭同学均为白衣只有他是黑色就已说明一切。
男二很美貌 |
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#Cannes2016# 极端宗教敏感的当下看这样一部片子难以避免non-cinematic sentiments. 演员戏剧风格的表演震撼力强，完全迷失的"盲"的状态尽显，有着狂热宗教信仰、成天引用《圣经》的男主的教条刻板，管理层对生物老师真挚言论三番五次的欲盖弥彰，生而有眼，失去自我的门徒却什么也看不见。警钟长鸣。 |
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舞台腔与神化 |
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神棍还是使徒？这是个问题。当宗教成为一个人的唯一支柱，狂热的宗教信仰将成为对抗异己的最大武器。就像那个瘸子，为了爱而活却因为叛离了圣经而被杀死。又像那个生物老师，用科学想要对抗宗教无果后，用宗教对抗宗教，仍然被归位世界的异类。谁才是清醒的？宗教的真相到底是什么呢？ |
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虽说剧作精彩，有些长镜头还是不错，包括对后社会主义状况的写法很是有趣（宗教明里暗里的复辟），但本片着实过于仰仗舞台剧技巧了。加之人物的动机还是略欠一点说服力，同性话题混在里面比较牵强，感觉还是怎么捞都上不到4星去。看看今年戛纳是不是又要搞空椅子以及萨金塞夫怎么投票…… |
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俄羅斯每一兩年就有好幾部“社會寓言片”會浮出來。只不過像如此一部大尺度、口沫遮攔的宗教題材片還真是少見。謝列布連尼科夫就喜歡這種啼笑皆非的表現手法，之前看他的《背叛》和更早的《犧牲者遊戲》就領略過。 |
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很发散的电影，看友邻的多重解读有意思。知识分子的宗教思辨，扯到神教育也无从幸免。电影的尴尬、黑色幽默隐藏得深，很见导演功底。[B] |
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青春反青春，宗教反宗教，教育反教育。 |
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最后女教师钉鞋的一幕立刻就让人联想起那个在红场钉XX的行为艺术家来，对俄罗斯当下保守甚至泯灭人性的歧视与偏见进行了讽刺，东正教的原教旨主义青年挥舞圣经的大棒，在普京大帝的肖像下用杀戮与谎言构建和谐美丽新时代，弱势群体只能用鲜血为这个时代献祭，大量话剧般的场景更显理性与自由的无力 |
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逆来顺受与愤世嫉俗是同一前提（集权统治）下的两个不同结果。熟读并大肆引用《圣经》的基里尔最终只引来了反叛者的反叛却丝毫没有领会其智慧。他通过电影赋予男主角质疑世俗的权力，遗憾的是他们对于教育体制以及现代自由主义的愤怒同样也冲昏了他们理性的大脑，致使本片无法站在超越自身传统语境之外的立场上进行批判。极端的（小丑）行径只会破坏辩论环境的秩序和为自己换来最终的恶果：成为教条（原教旨）主义者口中的狂热《门徒》以及科学主义者眼下尚未进化的大猩猩。 |
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现实主义调度方法（今年看过技术最好电影之一）却搭在这样一个戏剧式剧本和表演之上，做作得让人厌恶。 |
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看完把人气死，俄罗斯拍这种隐喻电影总是拍半截，好人死光光，坏人活万年。 |
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宗教狂热真可怕。想到浪潮。 |
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果然是脱胎于舞台戏剧本。一个把自己脑给洗了少年，被俄罗斯老中青三代女性爆锤，深刻地展示了“你可以招惹狗熊，但别招惹俄罗斯女性”的俄罗斯资本主义核心价值观。另外，灯光舞美台词都一流。 |
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[4.0/5.0] 學生 Pyotr Skvortsov 好像麥可夏儂，老師 Viktoriya Isakova 是戰鬥民族 Alicia Vikander。 |
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……糟糕 |
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影片改编自舞台剧，台词更是影片的核心内容——大量的台词来自对《圣经》的引用。这是一个关于基督教原教旨主义的寓言，也是对青春期思想迷途的探索——尤仞深信自己是上帝忠实的“门徒”，是青春期叛逆的极端表现。伊琳娜表面上是理性主义者，但当她以《圣经》还击时，她的偏执人格在靠近她的“敌人” |
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17岁那年，在政史地试卷的轮番轰炸后，出于厌倦，我又本能的开始怀疑一切：人性的恶与阶级分化决定人类社会不会达到共产主义，历史课本上一多半史实都是篡改的，地球到底是不是围着太阳转？此后多年，就在这种怀疑一切的思维中看山还是山的活着，因为信仰，信仰一切都是虚无的。 |
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精炼的寓言故事，同性恋请先死，批判极权的人接着受到迫害，再无立锥之地，恐怕不只是俄罗斯政治社会的缩影。调度绚丽无比，配乐也不错。 |
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不光是宗教，任何极端原教旨主义配以愚蠢的看客总会滋生出灾难。聪明而有趣的切入点，俄罗斯（前苏联）的电影总能做到这一点，从一件具体的事出发讲述一个社会问题，都拥有着和他们的文学作品一样悲天悯人的气质，冰冷，狂烈，克制，又压抑，有时候你很难想象这些情绪是如何做到如此天衣无缝浑然天成。 |
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论青春可表现的多种艺术形态… |
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男主不是为信仰而抬杠而是为抬杠而信仰，好气好笑，誓要成为利剑，而在理亏词穷时还是得靠污蔑靠装惨得逞。生物老师哭笑不得的委屈脸很有代入感。理并不是越辩越明，女同学揍到你服，毛妹的身材又中看又中用，真要命。小残疾彰显基佬属性后就变得特别gay里gay气，虽然有点可怜，但刻意了啊…… |
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三个场景印象深刻。1、男孩用粉笔给自己画上圣光 2、男孩他爹被钉上十字架 3、女老师把自己的鞋钉在地上 |
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非常给力，非常搞笑 |
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带劲儿！故事虽说很扯淡，但是从狂热教徒的视角问天问地问社会再自问宗教前途，为了对抗极致而走向另一种极致的归谬式设计很好，原作者必须通过自虐式的苦思才能做到这一点。编导的视听很好地配合了冲突的表达。可惜结尾功亏一篑，没有出现我期待的硬碰硬。 |
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用激进的宗教对抗暴躁青春，无果。用激进和暴躁将宗教和青春mix一下，这下玩大了。同性小哥死了，生物老师基本疯了，可这一切该怎么收场，绝不是一个巨大的十字架能解决的问题。所以结尾无法收场，构图摄影都赞爆。 |
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总是想起《浪潮》的抱团愚忠。配乐实至名归。 |
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原来男人也是可以诬告女人的 打开了新世界的大门 |
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为神着魔的男孩... |
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邪教主，大傻逼，中二病.生理课，宗教课，游泳课，历史课.避孕套，比基尼，腿变长，卸螺丝，进化论，十字架，石砸头，编瞎话.1.你逼格太高不和他们混他们能不恨你吗2.假行仁义欺世盗名而不是舍身取义3.这不是数学灵魂也不是货币4.完全彻底不看一眼圣经5.世界为我敞开了大门而我偏要走死胡同. |
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信仰主义者的伪善。 |
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被洗脑的大人才可怕 |
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校园欺凌，恐同排犹，死亡金属，楼道幽灵……比基尼换连体泳衣，初尝权力欲望；生理课裸奔野猴，激发保守复辟同情；理性主义难以对付极端宗教狂热，拯救世界还需俄罗斯辣妹暴拳 |
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傻逼不分地域和民族 |
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一种思考 |
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凡事都可行,但不都有益处。凡事都可行,但不都造就人。 |
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借宗教狂热分子的极端行径痛斥俄现有的保守状况，少年在这里虽疯狂但不是异己，真正被视为异己的是被辞退的女教师，唯一三观正常却惨遭放逐，这才是影片意图呈现的悲哀之处，从手法上看还是太声嘶力竭了，后半段有些失控的感觉，结尾钉鞋也未能达到预期高潮。 |
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一则并不温馨的现代寓言。以及，在反智主义沼泽越陷越深的民族可不止俄罗斯哟，嗯。 |
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男主可真是引经据典，张口就来，正义禀然，妥妥的中二直男癌圣经学家…… |
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金马第一场。放在圣战狂热的语境下意味深长：少年入了魔怔，用青春期的虚火借上帝之名控诉一切，却不停陷落自己所赌咒的业障当中。长镜头密集，处处张力的对话。两小时一记闷棍，后脑壳发疼。 |
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主要的问题还是在过分依靠戏剧冲突之上，而且这类戏剧冲突其实也不那么难编吧，看似强烈实则有些空洞。就像宗教思辨的内容深度其实挺一般，宗教更多只是一个幌子，关键还是少年本人的态度。希望导演下部作品能发挥好技术优势，别把心思放在这类看似强烈的戏剧冲突之上。 |
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像俄国文学一样艰涩的电影，上帝的意志若被偏执地曲解，和撒旦降临别无分别了。片尾的Laibach太提神了，《God Is God》神一般的歌曲。 |
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难得的俄罗斯批判现实主义电影，看得背后一阵发麻，导演、摄影、剪辑都极其好，演员也好。我们以为我们早已生活在那样一个世界，事实上我们还是处在这样一个世界。看多了美国的彩虹主旋律，突然来这么一个恐同国家的片子，像一剂猛药，仿佛整个世界一下子倒退150年。 |
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3.4分
论一个中学生成为原教旨主义者的危害，尤其是这位中学生为了达到目的不择手段时，更让人感到恐怖。看这部电影时候，想到了德国很多反思纳粹题材的影片，比如《希特勒回来了》、《浪潮》这一类，用一个假定的环境，讲述极端主义思想如何操控群体，直至将其他正常人挤压到边缘角落。
不过，片子在逻辑上和人物设定上还是缺乏可信度，女校长仿佛是男主角的干妈，学校其他男孩连残疾人都可以放肆欺负，对于这种宗教疯子却躲得远远的，不敢招惹，这一现象放到成年人身上尚可以理解，放到未成年身上确实有些过于世故了。这就导致原教旨主义的张狂太过轻松，有些晚八点泄愤狗血剧的劲儿。 |
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极其荒谬，引人深思。 |
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宗教极端分子都是这个样子。片子细节、台词太好了。设置了好多爆炸点，最后只炸了坡脚男孩这一个，其它炸点都留着，让观众的心一直悬着。 |
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讲的是什么，看了四十分钟，没有了看下去的欲望(ಡωಡ) |
