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西藏解放35周年献礼片。 |
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前段時間還和室友說,在藏傳佛教裡面,對女性實際是不太友好的,那麼多的轉世活佛,卻沒有一個是女性。而所謂「男女雙修」,將女性當作佛母,也許也是一種壓迫。直到看到這部電影,不管是否是虛構,能夠拍攝出來上映,說明女性活佛實際上是存在且被接受的,「我是蓮花聖母,逢凶化吉的活佛」。佛的慈悲的,超越人類性別而存在,而活佛作為佛法化身,本身也是超越性別的存在。另,此片是獻給西藏和平解放的,當然也有政治含義。 |
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此片的价值不在于剧情,剧情实在有些不连贯,为什么走的时候活佛只有几个人后面越来越多,因为藏民是追随活佛,活佛在哪里信徒就在那里。五星献给整个剧组及其演员,能让我看到1986年的西藏,灵童的甄选。大经师说菩萨只有在自己的庙里才能显灵,菩萨不可离开佛法僧三宝,此话献给大喇嘛。 |
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女活佛很漂亮 但演的好想不太真实 活佛不是这样的 |
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为了保护胜利果实,自治区隐蔽战线,外交战线也在激烈斗争 |
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20221227 |
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故事一般,演技更差 |
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小说改编,小说又是取材桑顶寺活佛的故事,女活佛后来被批斗了,寺也被平了,后来又重建 |
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虚构的吧。虽然女活佛的美丽善良仁慈和柔弱相非常让人感动。但是如果看一个藏族宗教题材的电影,藏传佛教独特的内容是不是要比展现汉族化的情感和德行来得更有吸引力些呢。 |
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扎西德勒 |
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小众影片。也是了解藏传佛教的一个窗口 |
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没字幕 |
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北京电影制片厂摄制。献给西藏和平解放三十五周年。 扎西顿珠 R.I.P. |
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原汁原味尘封的历史,许多一笔带过了。 |
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观影目的不同吧,首先它不是写实纪录片,如果讨论剧情,摄影等等我不评价,时代不同,观影环境不同:如果想看80年代的西藏真实环境,和藏传宗教仪轨可以算得上是个好的影像素材了 |
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别开口,一开口大昭寺就变成了雍和宫。菩萨只有在自己的庙里才能显灵。 |
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感人 |
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我是莲花圣母,逢凶化吉的活佛,说这句话的时候,太美了。 |
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菩萨要在自己的庙里才灵啊 |
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西游记的氛围,女主长得像女儿国国王 |
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简单的情节和演绎,2倍速看完。 |
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2025.6.1 同类型和题材的电影现在几乎不可能出现和上映,所以这部片子就显得弥足珍贵。服化道和场景还原非常用心,剧情受限制太多。女主人公原型是桑顶多吉帕姆活佛。 |
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西藏的宗教故事。 |
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佛 大概是接受一切顺天意 接受所有事情发生 |
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原来历史上真的存在女活佛,电影里她排除万难回归,再对照她在六七十年代的真实际遇,真的很唏嘘。 |
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bilibili |
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胶片的感觉让人舒服,连着两部胶片电影让我彻底get了胶片。上部结束告别家乡的时候很泪目。西藏解放的历史其实并不广为所知。
“活佛?我的寺庙,僧侣,信众都在哪”
让她跟他到没有人认识的地方去,她同意了说对不起大经师,还有回来之后两人的眼神,最后定格走字幕的画面,他过救了她。
一路上身边的人一个个死去
(wg时候还俗,丢失一路从印度保护回来的佛冠,嫁人。。。好唏嘘的一生) |
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一定程度反映当时西藏社会 |
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看到了活佛的坐床仪式。 |
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文化差异大看不懂 |
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虽是转世活佛,难逃人生劫难,
被迫漂泊异邦,终又重返家园 |
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剧情有些云里雾里的,但是藏地的民俗民风拍出来了,女活佛很美,但是台词有些西游记唐僧的感觉,展现了一个年轻女孩在此位的虔敬与忧愁吧。 |
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要把五星红旗插到喜马拉雅山上 |
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啊…西藏之旅结束后就一直沉迷于考古西藏相关老电影的我… |
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我是莲花圣母,逢凶化吉的活佛。
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“菩萨不能离开佛法僧三宝。”一旦离开了,也就走下了神坛。
真不知道桑顶活佛当年在印度是怎样的惊心动魄!
以及,感谢1986年的拍摄。 |
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感叹顺应天意 |
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女活佛气质十分好,墨镜大胡子也不错,整体故事一般。 |
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能不能不要捏造历史呢我服了 |
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「女活佛」
“菩萨只有在自己的庙里才能显灵”
ps:非常小众的一个老电影。因为对藏传佛教以及藏地的历史感兴趣才看的这部电影。这个题材现在恐怕已经无法过审,但是当年拍摄的老电影其实也没太多纪实性的东西。都是基于文学创作的内容居多。
剧情比较简单,女活佛足够漂亮,但是缺乏佛性,整体状态就是服务剧情,过于脸谱化了。不看服装感知不到她是活佛。
全片莫名的让人联想到86版的《西游记》,可能和拍摄年代相同有关系。不得不感慨,西藏一直都是个美丽的地方。其实原本可以有很多可以拍摄的部分,受限于题材的敏感性,即便在那个年代,能讲的也是寥寥。
也不是说完全不好看,也有一些关于藏传内容的具体环节展现。
当做史料看着玩也行,但是对藏传不感兴趣的人不推荐看。
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总体来说老电影风格,还可以,就是藏族元素还可以再多些。本来想着很难得看见女性体裁,结果离不开情情爱爱有些许失望。 |
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有点看不懂~ |
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普布卓玛老师美得真的像在神圣雪域盛开的莲花,那双眼睛实在太让人沉醉了,看到剧照的那一刻就被普布卓玛老师美得想看完全剧,实在点评不出什么高深的话,只是一味的被美到失语
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