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恰好今早收到了娘子谷大屠杀纪念中心被俄军导弹袭击的消息。去年戛纳入围纪录片，再现活生生的历史瞬间，亲纳粹人群的喜悦、乌克兰战俘的迷茫、普通民众的哭泣、欢迎苏联红军人群的喜悦、德军战俘的冷峻、幸存者的控诉。80年前基辅军民奋力设置防御工事积极备战，80年后从黑白变成彩色，历史在重复。德军释放罪犯阖家团聚恢复工作以拉拢基辅市民，他们的笑容发自内心。片中还提到一些利沃夫的往事，可以和《东西街》结合观看。Loznitsa在画面之间安排的黑屏节奏很对。 |
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7.0。條理清晰地展現出德國主權者與蘇聯民眾在屠猶問題上的共謀關係。 |
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从一场游行到另一场游行，从一副符号肖像到另一副符号肖像 |
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这是这个世代的《夜与雾》 |
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这样的影像竟然存在！殴打犹太人的段落，总是从远处建筑物内拍摄，似乎是一双双躲藏的眼睛。法庭上的证言，侧面清晰的纪录，仿佛与他们站在一起。 |
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自然是声音的电影，乐章的叠进来自俄罗斯与德国的交替占领，乌克兰人寄居于如此的时间夹缝之中。平静的自然声、军队进城的人声金属声、赞歌的乐声、行刑的枪声、清理尸体的沉默，固定格式的反复。 |
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【4】仅是将档案材料重现就已力道十足，掠过娘子谷的土地，注视那些缄默而无措的面孔，直面浩劫。而被“生成”的音场则仿佛召回了死者的灵魂，竖起一座座无名的巨像，供由我们缅怀。 |
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虽然没有什么陈述，基本都是史料，但是看着也很令人震惊。很多画面都是非常直接的。尸体、绞刑、广场上载歌载舞的人们……都是记录，只是记录，就那么真实而可怕了。 |
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洛兹尼察的纪录片太难进入了… |
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洛兹尼察的纪录片，就像一个刻板、认真、严肃又乏味的老图书馆管理员，你告诉他你想看什么，他默不作声地把一大摞相关资料都放到你面前然后径自走开，这部纪录片就是这样，甚至连对话都很少，只有安静的一幕幕街头的影像，影像自有一种言说的能力，这种极尽现实生活质感的安静与逼近，反而造成了一种VR似的沉浸感，你仿佛就站在1941-1943年基辅的街头，看着城头变幻大王旗，看着街头发烂发臭的尸体和同一条街上欢歌起舞的人们。洛兹尼察的纪录片拍出来都在与国家的命运休戚与共，他在左还是右的反思中，愈发讲述清楚了这片土地的复杂性，2021年制作完成的本片绝非简单地站哪边，如果放在过去任何一年，结尾纳粹被吊死，仿佛就可以舒一口气，就像所有的大团圆结局，正义得到了伸张，可放到今天，这份复杂伴随历史的车轮，不过是踉跄了一下。 |
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LFF2021 |
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#2022台北電影節 |
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「IDFA2021」跟昨天看的「Octopus」一樣純粹影像記錄。看片名以為只是說Babi Yar，但其實是按時間順序記錄二戰期間的烏克蘭，主要是Lviv和Kiev兩個城市。總覺得熱烈歡迎納粹高官視察和後來歡迎蘇聯高官視察的是同一撥人，貼希特勒海報和貼斯大林海報的也是同一撥人。 |
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【乌克兰】很珍贵的材料利用以及“导火线-暴行-证词-执行”这样被精细编排好的顺序，逐渐还原了这场恶行。最触动的部分是一小时多那段很长很长的排比文字，再也不见歌声、眼泪、面庞；却剩沉默；他们无所不杀，包括每一个工种，和只得12岁的小孩…最后的被埋葬以及试图只字不提，也就更增加了它的分量。因为《顿巴斯》在前，也合理认为最后还要做一种似“以史为镜”的引申，甚至是时至今日的关注。 |
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「哀其不幸」背后依旧是一种「自作自受」，那些挨打就堆起的笑脸、鼓掌，面对暴行的冷漠和围观，助力罪恶的「职业态度」，呈现出不同视角下的不同观点，当然本片的最大特点就是把这种观点——包括对不仅限于乌克兰的更多「小民族」交给观众们去评判。 |
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纯粹可怖的影像叙事，不要忘了这也是一种Lumiere. 优于State Funeral，亦优于拉杜·裘德同曲异工的火车出站。撕掉一个人的画像，张贴另一个，如此反复，终究只是疮痍上止不住血的胶布。 |
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老影像配新声音，虽增强了真实感，却因配音等处理带有人工痕迹，削弱了历史的原始质感。 |
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凛冽、凄惨、宏大。作为纪实影像，珍贵又震撼。最厉害的是，它的运镜和音效跟那些经典二战电影毫无二致。战犯行绞刑那段太生猛了！ |
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几乎没有几句台词的纪录片，看完却让人不寒而栗，即使窗外的阳光如此温暖明媚。 |
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在Loznitsa的所有纪录片中，本片显出了少有的导演本人的主动叙事、Unruhe和Emotion，继续注重描写群众的行为和意识。在他眼中，群众不止是受害者，同时也是见证者和Mittäter。 |
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旗帜变了，大头贴变了，不变的依然是夹道欢迎的民众、满嘴道义廉耻的政客。叙事平静，只是看看，便后背发凉。 |
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3.5，《审判》的延续。 |
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非常珍贵的历史影像 被纳粹德国和苏联交替占领的血色大地乌克兰 被两边合谋屠杀的犹太人 中间的Ukraine without Jews 非常震撼 战后娘子谷被填满工业废料 今年又被俄军轰炸 可叹历史总是在重演 |
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戛纳补课12 |
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Babi Yar Context,2021 Sergei Loznitsa尊重了档案的沉默感和连贯性，被重新还原设计的Soundscape和有意选取的群众肖像，将关于大屠杀的反思导向更黑暗的层面—“何谓人民？” |
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素材整理不易 雾林寒战之后就开始收集研究 断续过一阵终于完成 1941 年六月开始基辅先后经历德军和苏军占领 最后迎来对九月底屠杀的审判 从 Loznitsa 这次的影像中能更直观的感受何谓：炮•火！对于城市 对于平民的伤害是具体与无情 一张张面孔 男人 女人 老人 孩子 从举起手放下枪 到挖沟渠战壕是全体参与 而犹太人被统一赶往 Babi Yar 的时候自然也不例外 至于城市更迭旗帜是无变化 依然会夹道欢迎与鼓掌听讲 历史的也是剪辑的相似性恰恰是讽刺的是批判的 EGr 不同于盖世太保 他们不是作战部队 他们只对平民下手 执行贯彻意识形态的任务 针对的也不仅仅是犹太人 更是包含了在巴尔干半岛的罗姆人 而 NKVD 呢 也是同流诟陷之辈 p.s. 点滴流露的犹太人与本土人的矛盾有讨论价值 |
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详实却触目惊心的历史，平静是最大的恐怖。这些史实资料真的太珍贵了。 |
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高亢的...声音？与景框在同一个高度的影子甚至没有挪动,任何不起眼的举止：当你的目光出现晃动,或者说颤抖。一片一片搏动着的图像,记忆重合到每个迎接视线的面容；如何安息/抗拒接受这种单调的景物。仿佛在告诉你：他快要死了,正在不幸地、不可避免地死去。他又是谁？ |
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4.2 以当下的叙事视角的时间性去整理素材，部分画面里环境音的出现是可疑的，过多的拟音痕迹，甚至在揣测画外空间发生的对话，当代影人在面对历史素材的处理时应当与历史保持一定距离，尤其是厚重的历史。 |
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夜与雾的又一部变体，抽离了旁白以及其他所有影像技巧之后的纯粹记录影像，仅依靠间或的字幕卡提示事件。非常纯粹，奈何所需要的历史知识门槛太高，待重看。 |
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+0.5 佩服 |
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犹太人洗白剧 |
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历史的渐近线，战争时代的回声。可惜对于素材的呈现有耍小聪明之嫌。 |
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4.5 |
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历史不会无言。 |
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其实历史上与纳粹相似的屠杀很多，但之前都没有影像记录，当一切都在光天化日之下展现，是否会让悲剧更少一些？ |
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3.5 抛开搜寻材料的部分，好厉害的组织形式 |
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【C+】素材的直观复现，如若被记录本身已足够有力，则无需任何言语修辞，用字幕卡精心串联起的短期编年史，也是一种美德。 |
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最苦的永远是普通民众。这就是人类。 |
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相同的地点，相同的事情，八十年后依旧，历史总是惊人的相似。 |
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历史的伤痛，很有沉浸感的记录。 |
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精心编排的史料整理影像论文 |
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不同的族群在相同的土地上来了又去
有些带来饥饿，有些则带来荣誉
但这都只是为了他们自己
这里的族群则只是铲子、用来燃烧与挖土的工具
在这里，虽然存续的时间长久不一，但就如潮水一样，他们总还是会褪去
无论他们来自何地，在此时都会以同一副面孔离去
罪行只是说辞，麻木才是真迹
在身后那片同样的土地
留下的也都是那千篇一律的弹坑与墓地
唯一的差别也就只在嘴上
只是在那“解放”与“正义” |
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一段忘不掉的历史，最后的绞刑。 |
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＃LFF |
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虽然没有情节，纯纪录，但是足够真实，也足够震撼，近距离感受战争的影响 |
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穿透了历史的，最有意义的那类电影。虽然洛兹尼察的编排和配音非常到位，但即使不加任何雕琢，它仍然有最强烈的震撼力。 |
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在不断张贴与轮换的肖像中，在不断庆祝与欢颂的游行中，我们欢颂他们的到来，而后我们又欢颂他们的到来，他们是凶手，他们是罪恶，那我们那？1952年12月2日，基辅市议会决定向娘子谷填注附近砖厂的工业废料，那里被掩埋被填平了，但记忆那？是否也可以被掩埋被填平？ |
