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像是在美术馆会看到的影片 ume的桑拿房坐立难安 |
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#BJIFF 2025# 6.0。與《螺紋》的問題類似，兩位導演試圖探索出紀錄片創作的新思路，但段落間細若游絲的關聯性無時無刻不在彰顯「革命尚未成功」。在如同為聖壇創作三聯畫的肅穆氛圍中，他們將分類、策略、散文等編排思路運用了個遍，卻並未給出多少真正新穎的表達或視聽體驗。另外「化石集」部分與《建築元》嚴重撞題，素材相似到可以無縫對調而難以被察覺的程度。 |
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动物、植物、化石，也映衬出人类的最初始、当下和终点。从野蛮的使用权力，到相互依存，到最后退出生物界。尘归尘，土归土，人类最后只是一块地里的石头。以恒常书写了无常…… |
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人类折腾一切的罪证 |
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4.5，一部不断在为时间与生命筑碑的作品。历史的记忆牵引着一切力量的产生，它或是投射，或是反衬，或是铸造，但终究是用剪辑刻下碑文，去赋予历史更广阔的含义，为经过的时间与生命留下纪念，原本作为档案的影像也因此散发着一股难以言喻的、诱惑的、致命的美 |
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今年第一次感谢电影院，自己一个人是绝对看不完3个多小时的纪录片（膀胱也差点交代在电影院里了）。这是一部反战纪录片，反对人类对自然界的战争，也反对人类之间的战争。“shooting animal with film and shooting animal with gun are two sides of the same mechanism”不管是研究动物还是观看动物，人类都是在通过动物看自己。地球离了人类还能照常运作，但离了植物可能很快就变成火星的模样。在埋地雷的时候，也依然有士兵继续收集植物。 |
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#Venezia81 像一幅意想不到的三联画：对动物影像archive的分析（这段无比精彩），再把视角转向植物的尺度（所谓世界末日是人的末日，植物始终存在；动物切开就死了，植物有自身的生存方式etc），最后意外地落在战争的创伤（未来的化石）上。悖论般既轻盈又是史诗般的（论文式）纪录片。 |
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人类文明与自然的碰撞被三辑串联：动物、植物、矿物的凝视也在回望我们。在动物寓言集，是文明介入的血肉与冷酷，迟到观众在银幕上投下的身影、就着动物苦难某些观众的咀嚼食物的声音、中途离场的观众成了电影之外、但又不偏离其表达的现实续章。植物篇里，死于战场的植物学家，亲人哀悼的文字是一曲无声的哀歌，尸体归于土，叶片与笔迹成了记忆的存根。第三辑中，导演写到“化石”的拉丁语词源为“挖掘”，它是最早的电影。在没有一句人类对白的影像里，只有机器的轰鸣、金属的敲击、纸张翻动的声音，我们看到战争、抵抗、建筑与死亡如何被工业重复、被石头铭刻，最后镜头对准一块纪念铭牌，旁边是一束鲜花。太喜欢这部电影了，这部电影是关于万物的诗，时间把万物化为影像，也让记忆长存。 |
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植物篇简直是植物爱好者的A片！
p.s 第二章“植物标本集”的文本引用的是《它们没大脑，但它们有智能》。 |
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动物和植物部分看high了。尤其把植物照料拍得好美，简直把植物园当教堂在拍，可作为本专业招生宣传片。一到人类及人类搞出的无机物，就枯燥起来。那些水泥琥珀，终于成为封装自身残忍的档案。“作为时间的回响，化石唤起了不可见的故事和情感，仿佛它们是第一种’真正’的电影形式”。开心！电影130岁生日看到一部喜欢的片。 |
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史料收藏的价值更大，没有在电影院放映的必要，都是素材的堆积，属于资料馆的视频手帐，更适合在动植物研究机构观摩学习，作为自然主义的纪录片，没有翔实的讲解普通观众也涨不了知识。看了一小时已经有四分之一离场了。后排的小孩一直说话，虐待和救治动物的部分有些场面很血腥，实在受不了这个。比较喜欢植物的部分，是催眠的极佳背景音。【五棵松/15th·BJIFF】（festival official title：动物寓言集、植物标本集、化石集） |
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人类把动物囚禁在房子里，把植物囚禁在房子里，把自己囚禁在房子里。 |
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8.4 不止纹理与分类、档案物质的生成，也是一种直接行动，强调人如何处理物质，同时也比较在乎声音层面的呈现。 |
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威尼斯看到的最享受的电影。虽然动物par睡了一会儿…散文诗式的纪录片牵连起关于整个自然和人类社会的议题，所有的角度都异常新奇：动物部分以影像archive的形式分析动物在默片中的呈现和表意作用，影像中的动物其实就是人看待自身的方式，一次次接住动物手术来呈现动物身体和骨骼，似乎是在转接人与动物同类的介质；植物par充满安静的禅意与自然涌动的生命力，用植物解剖的方式来展现出它延伸自我生存的方式，结尾处广岛重生的大树无比动容；从战争自然转接到石头，这是无机物的部分，但却生活在有机的世界，并与人类生存息息相关，特别用集中营和铭刻的石板作为记忆的牵连（一石两用），某种程度是关于人的延伸。依靠物的显现来展示其作为人类记忆铭刻的方式。主创用心良苦，这是构成人类世界最重要的生物物质。特别感动，是会呼吸的电影 |
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在闷热的影厅看完三个多小时，可能会成为一个新造的人——一个不再以人类为中心主义的人。不过这片估计也只适合在电影院看了，无论是因为摄影/剪辑/声音设计还是观影门槛。 |
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介入—观察—论文，始终要求你转换感知和理解方式。每一部分旨趣各异，但通过cinema这个概念形成一个整体。最终，人类也把自己封印在了石头里。 |
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4.7，今年最爱之一 |
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动物寓言是人类早期虐待、都弄、摆布、救治动物珍贵影像；植物标本集（守护）是在片中称最古老的植物园意大利1545年建帕多瓦拍摄的，称地球上99.7%的生命是植物等叠加，人类才占0.3%，《战争植物标本》和广岛银杏树那两段很感动；矿石那段没有看懂，为什么和了半天水泥还和集中营等有关，噢是化石。三段式，无对白，字幕打出类似散文诗的很多，有的画面类似白噪音。用能看普通电影两部的时间，看3个多小时的这部，真的需要些耐心，但也涨知识。前面动植物还好。豆瓣目前无评分。内嵌英字，外置中字拍得很一般。早上犹豫半天要不要先去天幕新彩云看不想又赶场放弃了。15th北影节D2-4。金泉港影城7号杜比全景声厅，约78成满。以为自己没去过进去才想起来是包场看IMAX小黑鱼那外壁金碧辉煌的地方！前台有俩印章。 |
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不是电影节很难看到的片子，是目前看到最喜欢的一部，人类还远远没到付出代价的时候。在那之前，我想去帕多瓦植物园扫落叶。 |
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2025.4.19. 北影/很灵动但保持力量感的电影，但我的注意力开始跟不上了。“不可分割”是动物相较植物的局限，很有意思的是翻译，中文会说“我们是不可分割的共同体”/植物集里植物被扰动混合人工机械的声音，是我的乡愁，那个时候我能长久无意义地持留在那种声音里。
这个电影是抽屉式的，还是适合收纳在移动设备里偶尔看一段（电子垃圾看多了的暴言 |
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#15th bjiff 4th@金泉港 作者的概念挺好，无奈思想和审美都太一般了，大量无意义画面，第一part里面那么多兽医手术画面不知要干嘛，重剪一下浓缩在一个半小时里肯定会好一些。让我思考的一个点是作者批评人类的同时，也展现了自己的自恋、矫情，也就是所谓的局限性很强吧，或许发达国家的创作者们就是格外自我批评同时又阅历有限的，所以怎么讲故事在我眼里都是拧巴、不自洽的。作为一个植物爱好者，专门选了这部片，但中间依然睡了四五回吧，很佩服同场观影的人。 |
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能让人沉浸沉寂 这个厉害了 |
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8+ |
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90分钟退。好失望啊，这么浅显的道理讲200分钟，植物拍得真难看。 |
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【B】 |
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没看完 还剩一小时的时候退场了。第一部分的essay还能看但也其实说得似是而非牵牵强强（really wanting to sound smart do you??)，后边太meditative了lmao |
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看第一章的时候觉得很惊喜，第二章静态元素多了教条趁虚而入，第三章最怪、有点格格不入 |
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落点在二战集中营。 |
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一战中热爱植物立志成为植物学家的儿子被迫成为士兵，但他的热爱并没有熄灭，他在征战的山岗上收集植物，将他们夹在报纸里，他对山上的一切了如指掌，最后他还是战死了。1919年，妈妈把他收集的夹在报纸间的植物都捐给了曾经他学习过的植物院。❤️ |
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整体比较像资料片，这些陈年影像很有趣。植物标本很好看。人名牌也好。画面安安静静的就很好，让人很气定神闲。 |
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完全被感动到，对动物的研究构成了一座全景牢笼，它在诉说人对其它生灵的迫害；500多年历史的植物园，由人类一株一株构建，放在植物的维度也只不过是一瞬；时间会把人与人之间的战争塑造成化石，变为自然的一部分。 |
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＃bjiff 从剖析与保存过渡到自身的刻印；如果将历史看做画作，结尾排列的化石则正如作品的修饰痕。虽然存在犹豫与薄弱的部分，但依然完成了强大的构建。 |
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三个半小时的片子看得人腰酸背疼，在影院里又热又饿。植物篇很美，但是很想知道这样任性不顾观众死活的片子，在202X年是怎么能拿到投资的 #北影节2025 |
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残暴，宁静，悲悯
旧日，当下，明天 |
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动物牢笼：第一次全神贯注观看属于动物的手术，肢体支撑嵌入、母体子宫对幼体的剥离等。纪实影像对于当代观众的冲击，尤其以科考探险视角下人类与冰山动物的部分最为瞠目结舌。主体性过强的驯服、统治尤显得罪恶，自然法则也是一种无法逃避的权力关系。
植物养护： 枝桠修剪 药剂浇注 科系展示。非单纯的静止状态，相对于人类活动植物则是静悄悄地野蛮生长。当陈述植物世的完全区别，却又只能类比人类世，算是那0.3%之匮乏。植物标本固定形态，群体昆虫成为实验变量。水管在人为建造的雨林里开花，生机盎然的绿色继续摇曳。
未来化石：史前时代地壳中被保留的生物残骸。化石材料的处理过程与反法西斯战争的受害者回顾相互交替，那些逝去的残魂附着于金色方形，仍在讲述从现在往回看的历史。 |
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+ 相对喜欢第二部分。整体而言还是沿袭了某种archive影像的公式，略厌倦 |
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adhd友好片。整个就是电影哲学理论，只说个人感受是人在残害中认识世界和自身联系，道德越完善越照见初期残暴愚蠢，影像力度是肯定会鞭笞观众的。 植物的翅膀之下渺小的我们，更谦卑地去做更细小的事，此篇很禅。 一句词也没有，从取材到打钢印到埋下纪念碑，我想我每次路过看到都会摘一朵花放上去，这朵花是比我人类更玄妙的存在，我，动物，去给一些动物悼念。 闭环。言语很难讲清，总之是一部我愿意收藏蓝光的电影。 植物篇最后的运动轨迹和核弹银杏君太感动了。动物篇的梦之小诗也太好。 今后一定更努力做个好人 |
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我也大概分成了三次看完了三个章节 如果是在影院……算了 我现在也不可能再在影院连续坐上205mins了//假如真的想看到影像表达的这些 或许应该当下就起身去森林去公园去可以接触到任何自然的地方 真实地感受动物植物或者人类//人类有时候实在有些过于无趣了 |
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2.5 |
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《人类对这个世界做的孽》影像集合。 |
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感受到观察的力量，喜欢植物标本集>动物寓言集>化石集。 |
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在漫长欧洲传统里动物、植物、矿石一度都是灵魂学的主要对象，所谓醒与睡的寓言又可以追溯到生命科学本学的老祖宗亚里士多德，至于后来科考、采集标本和近500年殖民史的深度绑定一直是一个大话题，只不过这些在大众层面（无论中西）不太会也没必要形成焦点罢了。相比这些需要检视的奥古传统，影片经由字幕卡、旁白的核心表达有点赶时髦和浅显；对图像的阐释则抽离语境（实际上非人类生灵或物的视角未必自然等同于反人类中心主义，另比如说灾异的植物见证者其实已经有好几本专门的书了，值得多多参考），另，“侵占”自然说得有些太轻巧了，“居有”本就是存在方式 |
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#BJIFF15 3.5=动物集>化石集>植物集=0，或又名《〈人体结构〉，〈与马克·布朗的七次散步〉，〈直接行动〉》。
严格来说就每个主题而言都不如上述三部做得好，唯一脱颖而出的点就是大量archives的使用，结果却犯了致命错误：档案的囤积癖和恋物癖，以至于这些档案让我们什么也没看到，沦为了纯粹的炫耀与氛围构建（和本片糟糕的声景设置一样）。
只剩下对三幕最初的构想是好的：对动物的控制论、对植物的反制（因为植物不可控制）、对人类纪念碑的制造，因此反而对机器的思考在影片中更重要。 |
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昏昏欲睡得镜头，前面两部分看的还好，起码有人说话，最后化石集还以为是讲远古化石得，原来人类制造的石头也是未来的化石，又学到了，用研究动植物关系来反向研究人类社群的关系也是新的知识点，牛逼是牛逼，困是真困 |
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很好睡，看得我有起床气 |
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去人类中心但实则又环人类的方式，就像片名的韵脚是-ari一样，三段内容的韵脚是-人，属于能从观察中反思与世界关系的论文式纪录片。 |
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2025北影节 和之前在豆瓣条目的名字不同，片单上的名字是《动物寓言集，植物标本集，化石集》。三个章节分成三部也不错，我自己看这三部分的观感挺不一样的。第一篇，关于动物的，寓言集其实就是人类的隐喻集，过分追求动物与人社会的对位在当前的研究语境下显得有些陈旧（例如政治家研究动物行为以管理社会）。第二篇，植物园中工作人员的操持，颇有种看到影像化植物园版的拉图尔。第三篇，化石集但不是关于真的化石，而是“未来的化石”，或许就是当前历史的铭写之意。水泥厂、战争废墟、档案馆中“罪人”的记录，集中营受害者的墓碑。我对这一部分感受颇深，水泥建造社会，档案承载历史，也终有一刻化为乌有。和前两部对应起来，也让人反思人类存在之意义。美中不足大概是有些地方重形式。但我个人还是喜欢这种。 |
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主题的不明确导致纪录片中呈现出来的影像单一乏味，3.0。 |
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自然主义的影像。没有冗余的旁白，以万物将人类包裹。#BJIFF2025# |
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世界各种物种的独特性。 |
